Вспомнить всё

[Kubit]

Часто дочь просит меня рассказать про советскую жизнь. Упиваюсь сообщая ей в красках о счастливой жизни советских людей, где в аптеках не было ваты (женщины вынужденно разбирали), а лекарство только - стрептоцид и тетрациклин. Дешёвая карамель в магазинах, столбы из недоступных по цене плиток шоколада, солёная килька и обветренный кусок говяжей кости - продуктовая картина торговых прилавков обычных городов. Об одежде и обуви, лучше не вспоминать - позорно.
Мои родители ездили в своё время по путёвке в Болгарию (проверяли их перед этим на доверие полгода). Так вот привезли оттуда переднее стекло и автоантенну для нашего "Москвича 412", т.к. здесь, в союзе купить это было невозможно.
Специально брали отпуск за свой счёт, чтобы съездить в Белоруссию, купить и отправить оттуда богажом ... мебельную стенку!

Да, весело было. После праздничной демонстрации шли друг к другу в гости - общаться. Пили дешёвую водку, закусывали венигретом, а потом никакие засыпали за празничным столом уткнувшись в тарелку холодца с окурками вперемешку. Говорили только о статьях в газете "Правда" и о том сколько выпили вчера, мучаясь смотрели телевизионные спектакли единственного телеканала. А на следующий день хором шли на премьеру фильмов "Коммунист" и "Премия". Весело было, не то, что сейчас.

Расскажите, что сейчас едите, как проводите свое время?

[UA1ZH]

В Москве с Нового года городской транспорт - плюс 2 руб. Это рост на 13%. Электричество и газ тоже процентов на 15 в среднем поднимутся, ну, и, как следствие топливо, продукты и пр. Меня пока эти повышения не напрягают, а как пенсионеры, да и просто работяги с госпредприятий и пр.?
Европейские цены на еду (да и не только на еду) россияне не потянут! Пока в повестке дня заседаний наших слуг одним из первых будет вопрос о зарплате и пенсионном обеспечении депутатов, т.е. себя, ничего хорошего не получим. Интересно, как в этом году, пока не знаю.

У нас уже объявлено, что электроэнергия - на 20%, газ - на 30, вода на 20... То есть всё остальное тоже подорожает в среднем на 25 процентов. То есть за квартиру придётся платить примерно 7тыр (при средней зарплате по городу в 5.5тыр). Зашибись! Спасибо партии родной за всё.

Добавлено через 3 минуты

Бедная. Может лучше тогда "чужие" перед сном ставить? И не так страшно, и на порядок правдивее.

Могу представить, какое чудовище вырастет из этого ребёнка... Хорошо, что я не доживу до тех врёмён, когда эти воспитанные на подлой лжи чудовища выйдут в свет и примутся уничтожать нас.

Добавлено через 7 минут

Расскажите, что сейчас едите, как проводите свое время?

Странный вопрос... Бабки он делает, на что ещё такие люди способны?

Добавлено через 9 минут

Годах в 80-х, точно не помню, был мал , выходили сборники фантастики. Назывались по годам, типа "сборник фантастики 78" что то в этом роде... Была там фантастическая повесть про Гулливера, который попал в неведомую страну, где все равны. Там были "равные", над ними стояли "сверх-равные", выше были "сверх-сверх-равные" и т.д. до самого "сверх-сверх-сверх-.....-сверх-равного". Гулливер каким-то макаром добрался до него, и много с ним философствовал. Конечно мне, как юному пионэру, мало были интересны эти философствования, мне про далёкие планеты подавай... К сожалению книженция затерялась, интересно былоб перечитать. И как эта повесть угодила в сборник?

А в ТО время, в отличие от нынешнего, не возбранялось иметь своё мнение и высказывать его.

[UA5AA]

break !
Договоримся сейчас....что ж теперь стенка на стенку!

Э нет батенька..не поддавайтесь на провокацию!

Надо уменьшить пыл эмоций и попытаться услышать друг друга и найти самое главное - жить и поднимать страну все равно всем вместе придется...

[UA1ZH]

Не придётся. Скоро нечего поднимать будет. Да и надо ли?

[RX3X]

А в ТО время, в отличие от нынешнего, не возбранялось иметь своё мнение и высказывать его.

Да???? А я не знал... Это видимо в заповедниках каких-то типа психдинспансера, да и то озираясь...
Ооочень древний анекдот, современной молодёжи покажется ну очень скучным, потому что не поймут о чём речь:
---------------------
Рейган в гостях у Горбачёва. Говорит: "а у нас такая демократия, что каждый может выйти на площадь и сказать "президент США Рейган - xxxxx!" Горбачёв ему в ответ: "У нас демократия не хуже, у нас тоже можно выйти на улицу и сказать - Рейган xxxxx"...
---------------------
Косвенно касаемо радио - а на фига тратили народные киловатты на глушение вражьих голосов? Нет, ты видимо не в том СССР-е жил, а в каком-то параллельном мире... И свобода слова у тебя была, и машины по две штуки в одни руки, и колбасу грыз вволю, и не сажали там, и пенсионеры в круизы ездили, и счастливые колхозники урожай не собирали, и продовольствие миллионами тонн выкидывали, и груды прекрасных товаров раскиданы были по всей стране без талонов и очередей... А где были в это время остальные сотни миллионов - непонятно...

[DL1KBX]

К сожалению книженция затерялась, интересно былоб перечитать. И как эта повесть угодила в сборник?

Да не потерялась она у Вас, а позаимствовали для сканирования, а потом вернуть забыли. Можете её тута взять, только поторопитесь, пока другой не взял: http://lib.aldebaran.ru/author/svift...lya_gullivera/
Советую и читалку удобную для формата FB2 тут же сгрузить:
http://lib.aldebaran.ru/soft_readers/
Уж больно она удобная

[Kubit]

Джонатан Свифт "Путешествия Лемюэля Гулливера"

Аннотация:

Роман английского писателя Д. Свифта — гневная сатира на государственное устройство, общественные порядки и нравы Англии XVIII века.
В нем автор обличает паразитизм и лицемерие господствующих классов, жестокость, своеволие и эгоизм богачей. Приключенческая фабула романа с использованием мотивов и образов народных сказок сделали его настолько интересным, что он стал одной из самых любимых и распространенных книг.

[Kubit]

Реставрированный в России капитализм в итоге своих "пятилеток" придал приставку "де" и приставку "анти" ко всем свершениям, что обеспечили своим титаническим трудом советские люди. Деиндустриализация - Россия вернулась ко временам до 1917 года, то есть временам страны, ввозящей машины и оборудование и способной экспортировать лишь сырье на потребу развитой части капиталистического мира. Аграрная антиреволюция с погромом крупных сельскохозяйственных предприятий и воспеванием мелких частных хозяйств, то есть возвратом сохи и лошадного плуга из музея, обеспечением на этой основе ввоза до половины потребного продовольствия из-за границы, то есть потерей продовольственной независимости. Десоциализация населения. В России вновь безработица - 5 миллионов человек, по официальной статистике, и зарплата, которая кроме как поводом для забастовок служить не может. Неконтролируемый рост цен и увеличение коммунальных тарифов на 30% ежегодно, перераспределение жилья в соответствии с "жилищно-коммунальной реформой" в пользу богачей. Превращение в сферу действий частного капитала здравоохранения, образования и культуры. Вновь тысячи людей, умирающих потому что не имеют средств на лечение, и вновь миллионы детишек, никогда не сидевших за школьной партой. Все как до революции.
И кому же не ясно тогда, кроме буржуев, естественно, что вернуться к состоянию общества не гниющего и не задыхающегося в клубке социальных проблем, а развивающегося и процветающего можно только на пути завоевания социалистического общественного строя? Владимир Ильич Ленин еще сто лет назад написал, что нет миру иного спасенья от одичания и озверения, кроме борьбы за социализм. Пятнадцать лет назад, в 1992 году, это же подтвердил Всемирный Конгресс ученых в Рио-де-Жанейро - без перехода к разумному общественному строю, то есть социализму, человечество погибнет от экологической катастрофы или сгорит в огне Третьей мировой войны. Как говорится, или -или, третьего не дано.

А. Ставицкий http://smert-burzhuyam.nnm.ru

[RX3X]

Джонатан Свифт "Путешествия Лемюэля Гулливера"
Аннотация:
Роман английского писателя Д. Свифта — гневная сатира на государственное устройство, общественные порядки и нравы Англии XVIII века.

Шош ты думаеш я Свифта не читал? Я говорю о современной фантастике. Выходившее для детей усечнное издание, где про лиллипутов и великанов было прочитано, когда твои родители в школу ходили... Более полное издание, где про путешествия на летающем острове и в государство говорящих лошадей, было прочтано тоже, но попозже.
А современная фантастическая повесть советского автора А. Аникина - "гневная сатира на государственное устройство, общественные порядки и нравы N-го государства ХХ века"
Полиглот ты наш, блин...
--------------------------------------------------
Из повести "Пятое путешествие Гулливера"
..........
- Кто те люди, что задавали мне вопросы?
- Один из них - сверхравный. Все эквигомы равны, но некоторые, особо
заслуженные, равны более других. Мы называем их сверхравными.
- Но почему сверхравный не верит тому, что я говорю? Ведь это чистая
правда.
Переводчик смотрел на меня так, как будто я ничего не сказал или он
ничего не слышал. Я решил зайти совсем с другой стороны и спросил, почему
он так хорошо знает пекуньярский язык, но опять не получил никакого ответа.
Очевидно, такова была манера эквигомов реагировать на неуместные вопросы.
Мы помолчали, а я тем временем еще раз оглядел комнату и увидел то, что
раньше не замечал: большой портрет над моей головой. На нем был изображен
широколицый человек средних лет.
- Чей это портрет? - спросил я эквигома.
Он посмотрел на меня с изумлением и ответил: - Императора Оана.
- Разве Эквигомия - империя?
- Нет, Эквигомия - страна равных.
- Но зачем вам тогда император?
Ответа не последовало. Тогда я осторожно спросил, жив ли император
Оан.
- Разумеется.
- Сколько ему лет?
- Девяносто.
Я сказал, что на вид ему не дашь столько, а затем спросил, есть ли у
него дети. Переводчик сказал, что все зквигомы Дети Оана.
- Ты видел когда-нибудь императора Оана?
- Нет, нет, - с суеверным ужасом ответил он, - Оана могут видеть
только сверх-сверх-сверх-сверх-сверхравные. - Он просчитал эти "сверх" по
пальцам, чтобы не ошибиться.
- Но разве он никогда не показывается народу?
- Император Оан всегда думает о народе.
Наш разговор зашел в тупик, но я не терял надежды кое-чтo узнать от
переводчика.
..............

[RX3X]

Из послесловия к роману Высоцкого и Мончинского "Чёрная свеча"
...............
Читая «Чёрную свечу», я с какого то момента вдруг прозрел, и все дальнейшее начал воспринимать одновременно в двух планах: как происходящее в местах не столь отдалённых, и во всем СССР вообще. Кажется, это прозрение началось с того места, где отбывающий наказание вор назвал заседание Политбюро «сходкой». После этого все изображаемое в романе стало мне очень близким и знакомым, хотя я, слава Богу, ни разу не сидел.
А наличие сразу двух планов — частного и общего — есть признак литературного произведения самого высокого класса. Именно благодаря этому признаку будущие исследователи станут обращаться к «Чёрной свече» как к документу, навеки припечатавшему к позорному столбу не только отдельные какие то лагеря и тюрьмы, но и всю эту огромную тюрьму, в которую марксизм — эта чума двадцатого века — превратил некогда самую прекрасную на земле страну — Россию.
Но ценность романа не только в том, что он в живой и правдивой форме сохранил для будущего тот страшный опыт, через который прошли узники социализма. Он чрезвычайно ценен для нас. Сейчас, когда Россия делает первые шаги по направлению к нормальной жизни, к возвращению народу отнятого у него имущества, к возвращению каждому человеку права хозяйственного творчества с помощью собственных средств производства и на собственной земле, у многих в умах начался разброд. Рабский дух, вбитый в нас коммунистами, быстро не улетучивается. И вот, спровоцированные затаившейся партократией, выходят на улицу «простые люди» и кричат: назад к социализму! После прочтения «Чёрной свечи» этот призыв звучит в наших ушах по другому: «Назад в тюрьму!» И каждый должен задуматься: а стоит ли в неё возвращаться и тащить туда наших детей и внуков?
Человеческая память обладает серьёзным дефектом: мы быстро забываем плохое и долго вспоминаем хорошее. Может быть, это свойство памяти делает нашу жизнь более приятной. Но когда мы понимаем, что при «Сталине крабов давали в нагрузку» и забываем о бесправии и унижениях, которым мы подвергались в марксистском аду, оно служит нам плохую службу. Прочитанный вами роман является лекарством от амнезии.
Виктор ТРОСТНИКОВ,
писатель, философ.
г. Москва

[RX3X]

Из повести "Пятое путешествие Гулливера"
..........

ЗАВEТЫ ОАНА

1. Чем меньше ешь, тем лучше можешь работать.
2. Приглядевшись внимательно, увидишь: что кажется столь необходимым,
на самом деле излишне.
3. Бык нужен изредка, вол нужен всегда. Поэтому вол полезнее быка.
4. Человек отличается от животного тем, что он подчиняется
сознательно.
5. Все изменяется: вчера - друг, сегодня - враг; сегодня - враг,
завтра - друг.
6. Если ты не разобьешь голову врагу, то он останется жив. Если он
останется жив, он разобьет голову тебе.
7. В сущности, бедность есть самое большое богатство.
8. Хороший беспорядок лучше плохого порядка..
9. Сначала сломай старый дом, тогда лишь думай о постройке нового.
10. Коси луг чаще, новая трава будет лучше старой.
11. Когда человек один, ему приходят в голову дурные мысли, но люди
помогут ему разоблачить и исправить себя.
12. Первый равен второму, второй равен третьему. Но первый может быть
сверхравен третьему, если так хотят люди[Отсюда пошло само выражение
"сверхравный". (Примеч. авт.) ] .
13. Не думай, что ты умнее других равных. Но не думай также, что
другие равные умнее тебя.
Это было только начальное образование. Надо было дословно знать, что
сказал Оан о множестве разных вещей, часто самых неожиданных: северном
ветре и тиграх, книжной премудрости и женщинах. Дальше шли стихи императора
Оана, его послания к ученикам, мысли о материальных и духовных эманациях
человеческого тела. Кошмар заключался в том, что время от времени из
столицы присылались новые тексты, которые не просто отличались от старых,
но иногда толковали вопрос в противоположном смысле. Например, было такое
изречение Оана: "Не бойтесь ядовитых змей, они не так опасны, как кажутся".
Но однажды было объявлено, что враги исказили это изречение и что в
истинном виде оно звучит так: "Опасайтесь ядовитых змей, они опаснее, чем
кажутся".
Стояло лето, был разгар сельскохозяйственных работ.
В это время года нас поднимали вместе с солнцем, после молитвы давали
завтрак, обычно состоявший из тушеных овощей с маисовой лепешкой, и
отправляли в поле. В полдень был отдых и вторая молитва. В пять часов, если
не было особых обстоятельств, работа заканчивалась и давали обед.
По возвращении в казарму мы еще часа полтора или два занимались
учением Оана, Под конец у многих от усталости слипались глаза. Если
сверхравный замечал спящего, он не больно, но вполне ощутимо хлопал такого
человека по щекам особой деревянной лопаточкой на длинной ручке.
Раз в неделю проводился "час клятв Оану". Время от времени каждый
давал какую-нибудь клятву, для которой была особая формула. Вставал,
скажем, свинопас и говорил: "Руководствуясь третьим заветом Оана, а также
притчей о благодарной свинье, я даю клятву, что все свиньи, доверенные мне,
уменьшат время ношения плода до двух месяцев. Слава Оану". Все громко
повторяли "славу", причем сверхравный внимательно смотрел на рты. Давались
самые несусветные клятвы, весьма странным образом связанные с текстами
Оана. Руководствуясь шестым, заветом (о вратах и разбитых головах),
кто-нибудь давал клятву истребить за неделю не меньше сотни постельных
клопов, которые действительно доставляли нам много мучений. Еще одна
удивительная процедура называлась "час caмoразоблачений". Надо было
возможно искуснее наговаривать на себя, выдумывая грехи и проступки. В ходу
было такое простое саморазоблачение: "Я вчера за весь день ни разу не
вспомнил о великом Оане". Можно было раскаяться в обжорстве или
сладострастных снах, в забвении равенства или плохом отношении к скотy.
Мои саморазоблачения имели некоторый успех, их даже с интересом слушал
наш сверхравный, потому что я при этом рассказывал кое-что о своей прошлой
жизни, которая, впрочем, казалась мне все более каким-то смутным сном.
В некоторых, особо серьезных случаях саморазоблачение кончалось тем,
что человек сбрасывал рубаху и бичевал себя специально хранившимся в "доме
Оана" хлыстом или просил об этом кого-нибудь из присутствующих. Я пока
уклонялся от такой мерзости, но по косым взглядам сверхравного чувствовал,
что рано или поздно придется пройти и через это.
Но самым неприятным был "час взаимного разоблачения", который
проводился нерегулярно, по мере необходимости. Тут надо было избирать себе
жертву и взваливать на человека всевозможные обвинения: ленив, плохо
изучает заветы Оана, увлекается едой, подозрительно уединяется. Бывали,
конечно, обвинения и похуже. К начальному разоблачению присоединялся обычно
еще кто-нибудь, нередко просто чтобы отвести опасность от тебя, и на
беднягу обрушивался град обвинений, одно другого страшнее и нелепее.
Слушать это полагалось со склоненной головой. Если человек не выдерживал и
начинал возражать, дело доходило до ругани и диких оскорблений, а раза два
или три на моей памяти кончалось избиением, на что сверхравный взирал не то
что равнодушно, а с удовлетворением. На видном месте можно было прочесть
изречение Оана: "Если равные считают человека виноватым, то он виноват".
Один раз в неделю мы не работали, а обучались военному искусству. В
этом дне было приятно то, что в дополнение к обычной пище давали по кусочку
свинины с лапшой и по стакану местной водки.
Меня поставили сначала на молотьбу, но я не мог угнаться за молодыми и
опытными молотильщиками. Тогда меня перевели на вывозку навоза, что
получалось у меня лучше: После этого я был на разных работах, порой
тяжелых, порой довольно легких и даже приятных.
Хозяйство, в котором я работал, было большой фермой, где выращивали
маис и лен, разные овощи и масличные растения, держали скот и занимались
некоторыми ремеслами. Многое из того, что мы производили, куда-то увозили,
а нам всегда оставалось только самое необходимое.
В один из первых дней я по наивности спросил своего соседа по работе,
кому же принадлежит ферма. Он испуганно посмотрел на меня, огляделся и
сказал:
- Кому? Равным... государству... Оану...
Эта неопределенность и неизвестность во многом отличала жизнь
эквигомов. Все считалось чьей-то собственностью, но чьей именно - не
говорилось. Официально считалось, что равные и государство - это мы сами,
но мы так же мало ощущали себя собственниками нашей фермы, как
собственниками луны или звезд.
В сколько-нибудь действительном смысле мы не имели совершенно ничего.
Буквально ничего. Даже штаны, рубаха и обувь выдавались в пользование и
подлежали сдаче на тряпье.
Сколько бы человек ни работал, он не мог приобрести никакой
собственности.
Крестьяне, жившие в отдельных хижинах, имели простейшее домашнее
хозяйство - небольшой запас продовольствия и топлива, посуду, утварь. Но
все это не принадлежало им. Они не могли ничего продать, подарить и даже
передать в наследство.
Если человек умирал (а это случалось часто), сверхравные решали, что
из имущества, которым он пользовался, перейдет к детям, а что будет изъято.
В ходу было такое рассуждение. Человек родится голый и ложится в землю
голый. На земле он как бы гость равных, среди которых живет. Они дают ему
взаймы или в аренду орудия труда и предметы пользования. Умирая, он
возвращает все, что получил, все, что осталось неиспользованным.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. КАЗНЬ ДВУКРАТНО-СВЕРХРАВНОГО.
ГУЛЛИВЕРУ НАЗНАЧАЮТ ЖЕНУ
........
"это смутно мне напомнает
индо-пакистанский инциндент..." (с) В.Высоцкий

ЗЫ Повесть была напечатана в "сборнике фантастики 78".
Читал я её в 79 году.
Спасибо кубиту, что подвинул меня на поиски сей повести на просторах инета и повторное прочтение. Чего и вам советую...

[RX3X]

Из послесловия к роману Высоцкого и Мончинского "Чёрная свеча"

.............
Факт глубокого сходства между коммунизмом и тюрьмой замечали многие, и о нем было не раз написано.
Да и трудно не заметить этого сходства. Идейными предшественниками марксистов были социалисты — утописты, а они, начиная с Платона, изображали «светлое будущее» в виде огромного концлагеря, где все одинаково одеты, по свистку идут на работу и по свистку возвращаются домой, а их дом — на самом деле не дом, а общежитие, и контроль над их поведением и образом мыслей не прекращается и там. Когда же их мечта наконец осуществилась в одной отдельно взятой стране, то граждане этой страны, живя в коммунальных квартирах и в обязательном порядке посещая собрания и политучёбу, могли воочию ознакомиться со всеми её прелестями. «Железный занавес» отделил их от нашего мира, и они действительно оказались в лагере, который даже и официально назывался «социалистическим лагерем». Так что посвящать раскрытию упомянутого сходства художественную прозу уже нет особого смысла, тем более что его достаточно полно раскрыл Оруэлл. Л вот поразительное подобие двух корпоративных обществ, находящихся на противоположных концах социальной иерархии, ибо одно из них составляют партийные функционеры, а другое — уголовники, не было показано с художественной убедительностью пока никем. Авторы «Чёрной свечи» сделали это первыми.
А ведь аналогия вроде бы лежала на поверхности.
Ни для кого не было секретом, что ещё до революции большевики — подпольщики грабили банки и совершали террористические акты. Знали мы и о том, что преступные элементы приняли активное участие в установлении Советской власти — примером тому служит бандит Гришка Котовский. В первые годы после революции, окрылённые успехом и не очень то заботившиеся о маскировке, большевики открыто называли уголовников «социально близкими». В пьесах одного из главных литературных лизоблюдов партии Погодина воры изображались благородными людьми, из которых гораздо легче воспитать настоящих строителей социализма, чем из паршивых интеллигентов. Характерно даже название его пьесы о них — «Аристократы».
Вообще во всей своей пропаганде коммунисты методично насаждали культ преступников и убийц: Стеньки Разина, Емельяна Пугачёва, Ивана Болотникова и т.д., а отпетый душегуб Салават Юлаев был увековечен ими в названии города. Уже в советское время, когда не было уже никакой необходимости прятаться от царской охранки, идеологи коммунизма практиковали обычай менять свои настоящие фамилии на вымышленные, а ведь этот обычай характерен для блатных, всегда выступающих под кличками.
Да, наличие общих внешних признаков у этих социальных групп, казалось бы, столь далёких друг от друга, бросалось в глаза многим. Но мало кто понял, что оно не только не случайно, а совершенно закономерно, поскольку отражает их внутреннее родство, принадлежность к одному и тому же духовному типу. Читая «Чёрную свечу», начинаешь понимать это все яснее и яснее.
Сейчас, когда распространилось преждевременное убеждение, что коммунисты уже окончательно повержены (ох, как далеко это от истины и как на руку затаившимся коммунистам, жаждущим реванша за девятнадцатое августа!), стало общепринятым изо всех сил ругать их, в частности, применять к ним термин «мафия». Конечно, коммунистическая элита — это действительно мафия, так же как и уголовная элита, называющая себя блатными.
Но родство между ними состоит отнюдь не в самом этом факте. Мафия — понятие слишком расплывчатое, и в его рамках могут уместиться весьма несхожие между собой образования. Если пользоваться биологической терминологией, мафиозность — типовой признак, а партократия и блатные относятся к одному семейству.
Их сближает черта, которой нет у других мафиозных группировок. Всякая такая группировка имеет свои неписаные законы, свою философию и свою этику. Но никакая мафия, кроме этих двух, не считает эти законы вселенскими и не претендует на то, что их философия даёт ключи к истине, а их этика превыше любой другой и ей должны подчиняться все. У сицилийской каморры есть свои корпоративные правила поведения, но те, к кому они относятся, понимают их условность и необязательность выполнения в частной жизни. Находясь в кругу семьи, «крёстный отец» забывает об этих правилах и становится добрым христианином. А вот коммунист и уголовник (и только они!) обязаны оставаться коммунистом и уголовником всюду, обязаны не только действовать, но и думать корпоративно. Сицилийская мафия даже в кругу своих коллег может печалиться об избранном им преступном пути и каяться — никто его за это не упрекнёт. Мстить ему будут только в том случае, её ли он делами повредит мафии или предаст кого нибудь из подельников, а партийный функционер и блатной моментально поплатятся карьерой или даже самой жизнью, если на минуту усомнятся, что они «аристократы», высшие существа, которые должны смотреть на всех остальных свысока и с глубоким презрением.
Настоящий партиец должен сдать в партийную кассу свою человеческую совесть и получить оттуда под расписку новую, марксистскую, совесть. Настоящий вор должен отказаться от всех общечеловеческих радостей, даже от семьи, и жить только радостью принадлежности к высшему на земле сословию. Старый сюжет, который раньше назывался продажей своей души нечистой силе! И вот это — та добровольная продажа собственной души, после которой всякая добровольность начисто прекращается, сближает тех, кто находился в СССР на самом верху общественной пирамиды, и тех, кто находился на самом дне общества. Сближает настолько, что и все побочные качества становятся у них одинаковыми.
Они сами достаточно хорошо это чувствуют, поэтому большевики и называли блатных «социально близкими», относясь к ним с некоторой симпатией. Правда, воры никогда не питали симпатии к большевикам, но только потому, что те пользовались всеми благами жизни и были в почёте, а они преследовались и большую часть своего существования проводили в заключении. Впрочем, в определённый момент часть уголовников получила прозвище «суки» и возлюбила таки коммунистов, а если и не возлюбила, то пошла с ними на «конструктивное сотрудничество». Об этом в «Чёрной свече» рассказано со всеми подробностями — это один из главных сюжетов романа.
Пока коммунисты и блатные не у власти — а это означает, что коммунисты находятся в подполье, а блатные находятся на свободе, — их убеждение в своём «аристократизме» — остаётся их частным делом и никого не затрагивает. Но если коммунисты легализованы, а воры сидят за решёткой, это страшно, ибо первые становятся полными распорядителями людских судеб на воле, а вторые — в зоне. Это не просто страшно, я бы сказал, хуже этого нет ничего на свете. Будучи двумя подсемействами одного семейства, они ведут себя в качестве властелинов совершенно одинаково: никого, кроме себя, не считают за людей, требуют от всех благоговейного отношения к своим корпоративным законам, считают себя вправе лишить всякого, кто не принадлежит к их касте, жизни, отрубить ему руку, отрезать нос и тому подобное, а главное — лишают всех остальных права собственности, оставляя его исключительно за собой.
Марксистская партия в социалистическом государстве и блатные в местах заключения монопольно владеют всем, что представляет собой хоть какую то ценность, а всем другим разрешают иметь лишь минимум, не дающий им умереть. Причём отнятие имущества в обоих случаях имеет не только корыстный, но и психологический характер, так как человек, лишённый священного права собственности, действительно становится получеловеком, что и требуется доказать.
Можно было бы сказать ещё многое об идентичности тех физических и нравственных мук, которые испытывает беспартийный в стране победившего социализма и «фраер» или «мужик» в лагерной зоне. Но ведь гораздо лучше, чем это смогу сделать я, об этом сказано в «Чёрной свече». Вспомните тот или иной его эпизод и спросите себя: а разве не то же самое случалось в недавнее время и «на свободе»? И все же мне хочется упомянуть об одной вещи из этого ряда: о жалком, холуйском положении деятелей искусства и на этой «свободе», и в концлагере. За какие то жалкие подачки, а чаще просто за одно оставление им жизни, они должны были и там, и там развлекать ковыряющих в зубах после сытного обеда властителей. В одном месте это были секретари обкома, в другом — «паханы». Высоцкий с перекошенным от ненависти лицом рассказал мне однажды, как ему обрыдло мчаться к большим начальникам по первому их зову и петь им «Охоту на волков» — песню, которую они почему то любили больше всех. Кому же было лучше — ему в Москве или Эдди Розперу в Магадане?

[RX3X]

Неужто у вас так много свободного времени на пустой 3.14..ж и поиски этих длинных выдержек из чужой писанины?

А чё делать-то? FJ/oh2 видимо пошёл спать, устав от америкосов, и нам скучно...
Сергей, вы ж вроде даже попрощались на какой то странице, что продожает здесь держать? Отсутствие идеологии или желание её приобрести?

Добавлено через 2 минуты

Новую страну все взяли и начались будни.

Кто взял, а кто и просто послушал... Седня первый раз воопще услыхал на 40-ке её присутствие.
Видать дельта не той системы...

[UA1ZH]

Да???? А я не знал... Это видимо в заповедниках каких-то типа психдинспансера, да и то озираясь...
Ооочень древний анекдот, современной молодёжи покажется ну очень скучным, потому что не поймут о чём речь:
---------------------
Рейган в гостях у Горбачёва. Говорит: "а у нас такая демократия, что каждый может выйти на площадь и сказать "президент США Рейган - xxxxx!" Горбачёв ему в ответ: "У нас демократия не хуже, у нас тоже можно выйти на улицу и сказать - Рейган xxxxx"...
---------------------
Косвенно касаемо радио - а на фига тратили народные киловатты на глушение вражьих голосов? Нет, ты видимо не в том СССР-е жил, а в каком-то параллельном мире... И свобода слова у тебя была, и машины по две штуки в одни руки, и колбасу грыз вволю, и не сажали там, и пенсионеры в круизы ездили, и счастливые колхозники урожай не собирали, и продовольствие миллионами тонн выкидывали, и груды прекрасных товаров раскиданы были по всей стране без талонов и очередей... А где были в это время остальные сотни миллионов - непонятно...

Я и не сомневаюсь, что тебе - непонятно.
Вряд ли ту книгу, что ты цитируешь, выпустили в психдиспансере. То есть - было всё же, а если не понимаешь - твои проблемы.
А у НАС всё было - и машины и колбаса и никто не посадил меня почему-то. И колхозники урожай не собирали - а нафига, приедут горожане, студенты,ИТР и солдаты и всё сделают. Да и времени нет - собственное хозяйство много его отнимает.
А где были остальные "сотни миллионов" : я уже сказал где - жрали водяру по кухням.
Что ещё непонятного-то?

Добавлено через 7 минут

Мужики, не в обиду......неужели вы всё это читаете? Я не могу никак прочитать и трёх строчек из этих длинных постов. Становится скучно Неужто у вас так много свободного времени на пустой 3.14..ж и поиски этих длинных выдержек из чужой писанины?

Они - читают. И самое главное - всему этому верят. Наивные юноши.

[RW9AAA]

слегка взбодрю всех и надпомню название темы...Вспомнить всё...вот и припоминаю,80-е годы,работал рыбаком на промысле тунца,так как он не водится в северных широтах,приходилось опускаться ниже экватора и естественно заходы в ин.порт...для перегруза, ремонта или смены экипажа...так вот при возвращении на родину погранцы устраивали шмон и конфискации подвергались многие безобидные по нынишним временам товары,такие как магнитофонные кассеты с музыкой некоторых западных рок банд,плакаты с изображением женщин в купальниках или мужчин изображенных в рукопашных боях...потом очередь таможни,те арестовывают только тряпки, тапки ,ковры и т.п. сверх лимита купленых моряком...короче, не очень это на позитив социалистического строя "играет"
И главное никто не роптал,просто с большим энтузиазмом начинают прятать не "кошерный" товар перед следующим шмоном